3- VƯƠNG QUAN MỚI DẪN GẦN XA...
Lịch sử không ở trong sách vở, trường học
và họp hành mà lịch sử ở hiện trường và sự
xúc chạm!
Các bạn đã đọc xong phần giải thích tám chữ 侍内掌奇丁侯之墓/THỊ NỘI CHƯỞNG CƠ ĐINH HẦU CHI MỘ. Tiếp theo, là bảy chữ nằm bên phải tấm bia 己酉八月吉日塟/KỶ DẬU BÁT NGUYỆT CÁT NHẬT TÁNG).

 

KỶ 己 ở đây có nhiều nghĩa. Trước hết, Kỷ 己 là Kỷ Dậu 己酉. Vậy, nếu đây là năm Kỷ Dậu 己酉 thì trong thời điểm hậu bán kỷ 18 có mấy năm thuộc về can và chi Kỷ Dậu 己酉?

 

Hậu bán kỷ 18 chỉ có một năm Kỷ Dậu 己酉 duy nhất. Đó là năm mà bất cứ người Việt Nam nào nếu từng yêu thích vô cùng lịch sử đánh giặc cứu nước, dựng nước của truyền thống đã có tự ngàn xưa của giòng giống Lạc Hồng cũng đều biết rõ nằm lòng. Năm Kỷ Dậu 己酉 1789 là năm mà Hoàng đế Quang Trung chỉ nội trong vòng 5 ngày thôi đã đuổi sạch 29 vạn liên quân cọp beo Lê-Thanh tại 5 cứ điểm hùng hiểm Hà Hồi, Ngọc Hồi, Đống Đa, Khương Thượng, Thăng Long dễ ẹt như ông Tư Cò thò tay ngắt một cọng râu vậy.

 

Rồi từ năm Kỷ Dậu 己酉 1789 lịch sử này thưa các bạn phải đến 60 năm sau, đúng một Hoa Giáp, tức khi trái đất chạy vòng quanh mặt trời đúng 60 vòng thì chúng ta mới có một năm Kỷ Dậu 己酉 khác. Đó là năm Kỷ Dậu 己酉 1849. Thời điểm này ôi nước Việt mến yêu của chúng ta đã bước qua một nửa kỷ 19 mất rồi!

 

Vì vậy, năm Kỷ Dậu 己酉 1789 chả có ăn nhập, liên hệ gì đến hai chữ Kỷ Dậu 己酉 ở trên tấm văn bia tại kiệt 51 Minh Mạng do Vương Quan, em trai Hoàng hậu dựng lập cho chị của mình cả. Kể cả năm Kỷ Dậu 己 酉 1849 thuộc kỷ 19. Mà hai chữ Kỷ Dậu 己酉 này thật ra là hai chữ đơn, không phải hai chữ ghép. Chúng tôi xin giải thích hai chữ đơn, ghép giả tạo hòng đánh lừa, tạo cớ ngoại phạm này như sau:

 

Kỷ 己 là chữ nói tắt của năm Kỷ Mùi 己未1799, năm Bắc cung Hoàng hậu Thu Mai ra đi. Dậu 酉 chỉ có nghĩa là tháng, tháng Tám Quý Dậu 癸酉, bởi Hoàng hậu Thu Mai ra đi vào tháng 09 dương lịch, lại dương lịch luôn đi trước âm lịch một tháng.

 

Kỷ 己 ở đây, trên tấm văn bia tại kiệt 51 Minh Mạng như vậy chính là năm Kỷ Mùi 己未 1799.

 

Dậu 酉: Là Chi Dậu, tức tháng Tám Quý Dậu 癸酉.

 

Bát 八: Là tám, tháng Tám 癸酉 Quý Dậu âm lịch, vì tiếp theo chữ Bát 八 2 nét là chữ Nguyệt 月 bốn nét. Nhưng Bát 八 ở đây lại chính là... đánh, là dẹp, là gạt ra, lấy ra hay là di dời, chuyển qua chỗ khác, nơi khác. Nhưng đánh, dẹp, gạt cái gì, lấy ra cái gì và di chuyển cái gì, chuyển cái gì đi qua đâu, đến đâu thì bạn cần phải bình tỉnh đọc tiếp các chữ còn lại của bảy chữ 己酉八月吉日塟/Kỷ Dậu Bát Nguyệt Cát Nhật Táng thì mới có thể bắt đầu hiểu chuyện gì cho ra chuyện gì. 

 

Nguyệt 月: Là mặt trăng, cũng như Nhật 日 là mặt trời. Và Nguyệt 月 lại còn là tháng. Hai chữ Bát Nguyệt 八月 là tháng Tám. Đem hai chữ Bát Nguyệt 八月 này ghép chung với hai chữ Kỷ Dậu 己酉 thành ra câu văn xuôi là "tháng Tám Quý Dậu 癸酉 năm Kỷ Mùi 己未 1799".

 

Cát 吉: Là tốt, là lành, ngược lại với Hung 凶 là xấu, điềm xấu, gỡ.

 

Nhật 日: Là ngày, hay nhật cũng là năm. Lại nhật cũng là vua, người cai trị muôn dân trăm họ.

 

Táng 塟: Là lễ tang hay để tang, cùng đi thăm viếng, phúng điếu người chết. Lại Táng 塟 cũng là chôn cất người đã chết. Người chết bỏ vào áo quan đem chôn, lấp gọi là táng. Táng còn có nghĩa là táng tống, tức buộc người vào tội gì đó để dễ dàng hãm hại. chữ Táng 塟 12 nét này cũng đồng một nghĩa với chữ Táng 喪 12 nét này vậy.

 

Thông thường, hai chữ Cát Táng 吉塟 được ghép và đọc chung. Trong "Từ Điển Hán Việt Từ Nguyên" của cụ Bửu Kế giải thích hai chữ Cát Táng 吉葬 như sau:
Cát 吉: Tốt, phản nghĩa với hung 凶.
Táng 葬: Chôn.
Khi chết đem chôn gọi là hung táng. Về sau, lúc mãn tang rồi, vì một lẽ nào đó người ta không muốn chôn ở chỗ ấy mà dời đi nơi khác, thì lần chôn sau này gọi là cát táng (trích nguyên văn).

Đem ghép bảy chữ 己酉八月吉日塟 Kỷ Dậu Bát Nguyệt Cát Nhật Táng này lại chúng ta sẽ có hai ý nghĩa như sau:

 

1- 己酉八月吉凶塟 Kỷ Dậu Bát Nguyệt Hung Táng: 
Sau khi Bà Thị Nội Chưởng Cơ, tức Bắc cung Hoàng hậu Hoàng Thị Thu Mai ra đi vào tháng Tám Quý Dậu năm Kỷ Mùi 1799 ( Kỷ Dậu Bát Nguyệt) thì triều đình Phú Xuân, đại diện là vua Cảnh Thịnh (Nhật) đã chôn cất Hoàng hậu một nơi rất xấu (Hung Táng).
2- 己酉八月吉塟 Kỷ Dậu Bát Nguyệt Cát Nhật Táng: 
Gia đình Hoàng Hậu, đại diện là Vương Quan (Thân Đệ) vì thế đã họp bàn và quyết định thay đổi, di chuyển hài cốt Hoàng hậu qua chôn cất (Cát Táng) trở lại cách đó 6m. Lần di chuyển, chôn cất này được tổ chức vào một ngày rất tốt (Cát) của tháng Tám Quý Dậu năm Canh Thân 1800 (Bát Nguyệt-Thân Đệ Văn Danh Phụng Lập). Một năm sau ngày Hoàng hậu ra đi. Bởi chữ Táng 塟 12 nét này có nghĩa là để tang, tức chịu tang với thời hạn đã được quy định trong việc tang chế. Sau thời hạn này thì mới được di dời hài cốt, mồ mã đến một nơi khác. Tang lễ này được gọi là Cơ Niên 朞年. Thời hạn chịu tang Cơ Niên 朞年 này là một năm.

 

Vậy công việc tiến hành di dời hài cốt, mồ mã từ bên này qua bên kia, cách nhau 6m của gia đình Hoàng hậu chỉ có thể thực hiện vào năm Canh Thân 1800 mà thôi. Thời gian này triều Tây Sơn vẫn còn tại Phú Xuân. Qua tháng 3 hay tháng 5năm Tân Dậu 1801 Nguyễn Ánh mới chiếm được Phú Xuân.

 

Vì thế, tất nhiên với tình hình chính trị bất ổn đang leo đến cao trào của thời điểm này tại Phú Xuân thì việc di dời hài cốt, mồ mã Hoàng hậu của người thân tại một nơi khỉ ho cò gáy như vậy cũng không ai để ý làm chi. Bởi tất cả quan quân triều đình Phú Xuân hiện đang khẩn trương tập trung vào việc làm sao chặn đứng ngay tại chỗ đường tiến công của Nguyễn Ánh vào kinh đô. Đây mới chính là vấn đề sống còn của quan quân triều Tây Sơn vào lúc này.

 

Sách Nhà Tây Sơn của Quách Tấn-Quách Giao cho biết Nguyễn Ánh chính thức đột nhập vào Phú Xuân ngày 3 tháng 05 năm Tân Dậu 1801. Các sách khác ghi thời gian chênh lệch cũng không bao nhiêu.

Hai chữ Cố Nam tức là Chuyện buồn phương Nam

Như vậy, chúng tôi xin lập lại một lần nữa. Việc tiến hành di dời hài cốt, mồ mã Hoàng Hậu Thu Mai như đã nói chỉ có thể thực hiện vào tháng Tám Quý Dậu 癸酉 của năm Canh Thân 1800. Việc di dời này không thể sớm hơn của tháng Tám năm Canh Thân 1800 vì chưa hết thời hạn mãn tang Cơ Niên 朞年. Lại việc di dời hài cốt, mồ mã cũng không thể thực hiện vào tháng Tám năm Quý Dậu 癸酉 1801 khi Nguyễn Ánh đã vào Phú Xuân. Không ai lại dại dột làm những chuyện điên rồ, nguy hiểm chết người như vậy khi từ triều đình nằm bên bờ sông... Tiền Đường 前堂, nơi bầy sói máu lạnh nhe răng, liếm mép đã đang ngày đêm vây bố, lùng sục khắp nơi tìm cho ra những dấu tích, mùi vị của Tây Sơn để tàn phá, chém giết cho thỏa lòng uất hận ngùn ngụt tận trời cao đến khu vực chôn giấu nắm xương tàn của người ngàn năm thương hoài một bóng hình ai chỉ tầm 5-6km!

 

Riêng chữ Bát 八 còn là ám chỉ tháng chôn cất Hoàng hậu lần đầu do triều Tây Sơn thực hiện vào tháng Tám -Quý Dậu 癸酉- năm Kỷ Mùi 1799. Lại Bát 癶 cũng còn là đánh, dẹp, hay là gạt ra, lấy ra, tức đào, quật mồ, lấy hài cốt Hoàng hậu di dời qua chôn cất trở lại cách đó 6m. Sách Thọ Mai Gia Lễ cho biết rõ những quy định, điều khoản của nguời chịu tang Cơ Niên 朞年 như sau:

 

Cơ Niên 朞年: Để tang một năm. Từ Cơ Niên 朞年 trở xuống dùng khăn tròn, vải trắng, không gậy.
1- Cháu nội để tang ông bà nội.
2- Con riêng của vợ để tang bố dượng có công nuôi và ở cùng, nếu không ở cùng thì không tang; trước có ở cùng sau thôi thì để tang 3 tháng.
3- Con để tang mẹ đẻ ra mình nhưng bị bố rẫy (xuất mẫu), hoặc cha chết, mẹ lấy chồng khác (giá mẫu).
4- Chồng để tang vợ có cả gậy, nếu cha mẹ còn sống thì không gậy.
5- Cháu để tang bác trai bác gái, chú, thím và cô ruột.
6- Anh chị em ruột để tang cho nhau (cùng cha khác mẹ cũng tang một năm, cùng mẹ khác cha thì tang 5 tháng).
7- Cha mẹ để tang con trai, con gái và con dâu cả, kể cả con đi làm con nuôi nhà người.
8- Chú, bác, thím, cô ruột để tang cho cháu ( con anh em ruột).
9- Ông bà nội để tang cho cháu trưởng (đích tôn).
10- Đích mẫu, kế mẫu, từ mẫu tang các con chồng, thứ mẫu tang con mình và con chồng như nhau đều một năm. Tang con dâu cả cũng một năm.
11- Con dâu để tang dì ghẻ của chồng (tức vợ lẽ cha chồng).
12- Rể để tang cha mẹ vợ (vợ chết đã lấy vợ khác cũng vậy).
13- Nàng hầu để tang cha mẹ chồng, vợ cả của chồng, các con chồng cũng như con mình (các họ hàng bàng thân bên nhà chồng đều không tang).

 

Trong 13 điều khoản trên đây, có hai điều khoản đặc biệt các bạn phải lưu ý. Đó là điều khoản thứ 6 và thứ 7.

 

Vậy đến đây, các bạn chắc đã hiểu cặn kẽ bảy chữ 己酉八月吉日塟/Kỷ Dậu Bát Nguyệt Cát Nhật Táng là gì rồi. Tấm văn bia còn lại hai chữ nằm trên cùng. Đó là hai chữ là CỐ NAM 故南.

 

Cố 故: Là cũ, như khi nói cố sự, tức việc cũ, chuyện cũ, chuyện đã qua. Cố 故 còn là việc, việc không may. Lại cố 故 cũng là cố tình, cố ý làm như vậy dù thâm tâm đã biết đến mười mươi là sai trái nhưng cũng vẫn cứ làm cho bằng được. Thêm cố 故 cũng là chết, như bệnh cố, tức ốm rồi chết.

 

Nam 南: Nam ở đây chỉ có một nghĩa duy nhất. Là nơi chốn, tức phương Nam, hay hướng Nam. Có thể các bạn đã biết hay chưa biết. Đối với gia đình Hoàng hậu Thu Mai vốn là người gốc ở Đàng Ngoài, quê hương quan họ Bắc Ninh. Từ Thuận Hóa trở vô thời ấy thuộc Đàng Trong, hay là phương Nam.

 

Vậy Nam 南 ở đây là phương Nam, nơi ở và cũng là nơi ra đi của Bắc cung Hoàng hậu Thu Mai đối với gia đình và người lập mộ, dựng bia vốn là người gốc Đàng Ngoài, phương Bắc. Lại Nam 南 cũng là để chỉ cho khu vực bao quanh Cung điện Đan Dương và chùa Kim Tiên, chùa Thiền Lâm, tức Lâm Tri.

 

Tập "Đi tìm dấu tích Cung điện Đan Dương-Sơn lăng của Hoàng Đế Quang Trung" của ông Nguyễn Đắc Xuân, trang 43 có trích lại sử triều Nguyễn cho biết địa điểm, vị trí Lăng mộ Hoàng đế Quang Trung là "táng vu Hương Giang chi nam 葬于香江之南", tức táng ở hướng Nam kinh thành Phú Xuân.

 

Vậy hai chữ Cố Nam 故南 theo chúng tôi có nghĩa là "chuyện cũ phương Nam", hoặc "chuyện buồn phương Nam". Vương Quan, em trai út Hoàng Hậu, tức Hoàng Quang có một bài thơ rất dài, mang tựa đề "Hoài Nam Khúc". Các bạn gõ vào mạng đọc bài thơ này xem sao.

 

Chuyện buồn nghĩa là khi Hoàng hậu Thu Mai ra đi thì lẽ ra triều Tây Sơn nên an táng, lập mộ cho Bà tại chùa Thiên Thai Nội, thuộc kiệt 15 Minh Mạng ngày nay. Nhưng triều Tây Sơn, đại diện là vua Cảnh Thịnh lại mang linh cữu, thi hài của Bà chôn cất cách chùa gần 200m, bên cạnh dòng suối và một chiếc cầu dưới chân dốc, nơi khỉ ho cò gáy, chim kêu vượn hú. Đây là việc làm rất khó chấp nhận của triều Tây Sơn đối với Hoàng hậu kể khi vua Quang Trung ra đi vào năm Nhâm Tý 1792 vậy.

 

Nhưng tại sao triều Tây Sơn, đại diện là vua Cảnh Thịnh lại đối xử tệ bạc như vậy với Hoàng hậu Thu Mai theo chúng tôi không ngoài các lẽ sau đây:

 

1- Do áp lực hờn ghen, đố kỵ của mẹ là bà Chánh cung Bùi Thị Nhạn đối với nhan sắc chim sa cá lặn và tài trí, đạo đức hơn người của Bắc cung Hoàng hậu Thu Mai.
2- Người có tài, có trí, lại biết tu hành như Bắc cung Hoàng hậu thì không thể kết bè phái, tranh danh đoạt lợi chắc chắn sẽ là đích bắn phá, đâm thọc của bà Hoạn Thư và những tay chân cúi lòn dưới trướng. Đây cũng chính là quy luật vẫn thường hay xảy ra giữa hai thế lực đối kháng ác và thiện, chánh và tà ở trong bất cứ môi trường, hoàn cảnh nào trong xã hội từ xưa nay.
3- Cái chết của vua Quang Trung dù muốn hay không, nói theo sự kết luận của triều Phú Xuân lúc ấy tất cũng có sự bàn ra nói vào của Bắc cung Hoàng hậu Thu Mai. Nghĩa là nếu không có sự can gián, tham mưu của Hoàng hậu Thu Mai trong vấn đề chính sự thì có thể vua Quang Trung đã không nhượng bộ, chấp nhận di dời kinh đô, quân đội ra khỏi Phú Xuân, trả đất lại cho Nguyễn Nhạc. Và cũng chính vì sự nhượng bộ này mà Từ Hải, tức vua Quang Trung đã phải trả giá quá đắt để rồi đành phải thúc thủ, bó tay, nhận lấy một cái chết có một không hai dưới gầm trời này bởi mãnh hổ nan địch quần hồ. Than ôi!

 

...Từ công hờ hững biết đâu,
Đại quan lễ phục ra hầu cửa biên.
Hồ Tôn ám hiệu trận tiền,
Ba bề phát súng, bốn bên kéo cờ.
Đang khi bất ý chẳng ngờ,
Hùm thiêng khi đã sa cơ cũng đành.
Tử sinh liều giữa trận tiền,
Dạn dày cho biết gan tiền tướng quân.
Khí thiêng khi đã về thần,
Nhơn nhơn còn đứng chôn chân giữa vòng...

 

Biên 邊 là ven bờ, bên bờ sông Hương, phía trước Hoàng thành Phú Xuân. Nguyễn Du cho biết Hoàng thành Phú Xuân thời Hoàng Đế Quang Trung cai trị đất nước vẫn nhìn ra sông Hương như vị trí hiện nay của triều đình nhà Nguyễn.

 

Vậy Hoàng đế Quang Trung đã bị phục kích, giết chết phía trước Hoàng thành Phú Xuân, bên bờ sông Hương, hay sông Tiền Đường 前堂 đúng như văn bản Truyện Kiều cho biết qua ngòi bút tài hoa của Khiêm Trọng Nguyễn Du.

 

"Nhơn" là người, hay "nhơn" cũng là nhân 亻. Đem hai chữ Nhân 亻nhập lại -trên dưới- sẽ ra chữ Băng 仌. Băng 仌 ở đây chỉ có nghĩa duy nhất, băng hà. Khi vua chết thì gọi là băng hà. Cái chết của Hoàng đế Quang Trung chúng tôi gọi là có một không hai dưới gầm trời này. Đó là băng hà trong tư thế đứng sừng sững hiên ngang, uy nghi, hùng dũng vô cùng!

 

Bốn chữ "chôn chân giữa vòng" là chỉ cho chữ Trung 中 4 nét. Chữ Trung 中 4 nét gồm bộ Cổn丨1 nét đứng cắm xuyên, thẳng đứng qua bộ Khẩu 口 3 nét. Hình tượng băng hà có một không hai dưới gầm trời này của Hoàng đế Quang Trung, người đập tan 29 vạn quân cọp beo Lê-Thanh nội trong 5 ngày gãy gọn tại năm cứ điểm hùng hiểm Thăng Long-Hà Nội được Nguyễn Du viết ra câu bát 2520:

 

"...Nhơn nhơn còn đứng chôn chân giữa vòng..."

 

Vậy các bạn đã hiểu chuyện gì là chuyện gì chưa?

 

Chớ có tin dù đó là nơi xuất phát uy quyền!
Căn cứ vào những ngữ nghĩa mật mã, sở trường của các nhà văn học trứ danh, lỗi lạc của hậu bán kỷ 18 vắt qua đầu kỷ 19 để rồi từ đây văn học Việt Nam có thể nói đã thoái trào, nhượng bộ và bó tay trước sự tấn công, xâm nhập và xỏ mũi, chăn dắt của văn hóa lai căng, thuộc địa các nước phương Tây. Chúng tôi đã làm sáng tỏ lại những vấn đề của Nhà Tây Sơn và Ngôi Tháp mộ, thi hài của Bắc cung Hoàng hậu Thu Mai hiện vẫn còn tồn tại trên đất Huế.

 

Chúng tôi với lòng nhiệt tình, hướng thượng, bằng mọi cách đã lấy được hài cốt Hoàng hậu và Hoàng tử Ngọc Đức. Nhưng do bị ngăn chặn từ quá nhiều hướng nên chúng tôi không thể tiếp tục tiến hành công việc. Đào xới lấy tấm bia mà vua Cảnh Thịnh đã dựng lập cho Hoàng hậu vào năm Kỷ Mùi 1799 qua sự điềm chỉ của Thanh Tâm Tài Nhân Nguyễn Du Khiêm Trọng trong hai tập Truyện Kiều và Khiêm Vân Kiều Truyện.

 

Như vậy, chúng tôi thêm một lần nữa xin khẳng định. Tấm bia Cố Nam 故南, tức Chuyện Buồn Phương Nam và Ngôi Tháp có chín chữ Hán 天台御錫玅華老之塔/Thiên Thai Ngự Tích Diệu Hoa Lão Chi Tháp cách nhau 6m ở kiệt 51 Minh Mạng ngày nay là do gia đình Hoàng hậu dựng xây vào tháng Tám Quý Dậu 癸酉 năm Canh Thân 1800, sau khi xã tang Cơ Niên 朞年 cho con gái và chị của mình.

Bé Hòa đứng trước Tháp mộ Hoàng hậu Thu Mai. Ảnh chụp cuối chiều, năm 2016

Còn nếu có sách vở, tài liệu, báo chí và những đối tượng nào nói Bắc cung Hoàng hậu sau khi chết được chôn cất tại chùa Kim Tiên, sau đó hài cốt được đô đốc Hài nào đó cà tửng di dời về Bắc Ninh để rồi đã bị đám tay sai của vua Thiệu Trị quật phá, hốt đổ xuống sông biển thì chỉ là tin vịt, nhảm nhí. Đây là những thông tin do đám văn sử học mê man bất tỉnh nhân sự ngồi tại chỗ suy diễn, kể cả những kẻ xấu ở khắp mọi nơi luôn tìm cách tung hỏa mù hòng ngăn chặn, thủ tiêu, đánh lạc hướng niềm tin của nhân dân và chính quyền các cấp đối với câu chuyện lịch sử của Nhà Tây Sơn và những người liên hệ mật thiết.

 

Vậy tất cả những ai một khi đã nhồi nhét vào não bộ, tư tưởng những loại thông tin nhảm nhí, mơ hồ này rồi thì đến khi những thông tin tốt đẹp, đúng sự thật đưa đến thì tất nhiên. Họ cũng sẽ xúm tìm cách loại thông tin đó ra khỏi não bộ, tư tưởng ngay liền. Bởi cái xấu, cái ác, cái phi nghĩa bạn đã quá biết rồi mà. Xưa nay không thể và không bao giờ đi chung cùng cái thiện, cái đúng ở trên một con đường.

 

Chúng tôi đã và đang gặp những trường hợp cùng những dạng người quờ quạng, thiếu sức tỉnh giác dở khóc dở cười như vậy như Vũ Hoàng Hà, Lê Hữu Lộc, Trần Bắc Hà, Ngô Đông Hải, Phan Huy Lê, Dương Trung Quốc, Lê Mạnh Thát, Mai Quốc Liên, Đỗ Bang, Thanh Thảo, Trần Đăng Khoa, Nguyễn Việt Chiến, Nguyễn Quang Thiều, Nguyên Ngọc, Nhà Bảo Tàng Quang Trung, Hoàng Thị Huỳnh Anh (Nghệ An), chưa kể một nhóm luật sư cùng nhiều các đơn vị báo chí ở các tỉnh thành, vvv...

 

Nói chung nhiều những trường hợp cùng nhiều những hạng người như thế này chúng tôi gặp đã quá nhiều rồi, liệt kê ra đây không thể cho nổi. Tin hay không là quyền của các bạn, chứ khi công bố thông tin thế này chúng tôi phải viết đúng sự thật, và tất nhiên cũng phải chịu tất cả mọi trách nhiệm trước pháp luật về các bài viết làm đảo lộn lịch sử của mình.

 

Ngược lại, nếu những đối tượng nào tìm cách loại bỏ thông báo của chúng tôi tất nhiên đối tượng đó có thể sẽ không phải bị truy cứu trách nhiệm gì cả trước pháp luật. Nhưng đối với lương tâm, nhất về nhân quả nghiệp báo rồi đây họ sẽ phải gặt hái nhiều điều không may cho cuộc sống, cho gia đình và sự nghiệp. Như những tên tuổi, mặt mũi đang gánh vác trách nhiệm, bổn phận nặng nề đối với xã hội và nền giáo dục đất nước như Phan Huy Lê, Trần Đức Cường, Dương Trung Quốc, Đỗ Bang, Nguyễn Đắc Xuân, Lê Mạnh Thát, Mai Quốc Liên, Hãn Nguyên Nguyễn Nhã, Hoàng Thị Huỳnh Anh (Nghệ An), tạp chí Nghiên cứu lịch sử, tạp chí Xưa và Nay, báo Văn Nghệ TPHCM, Hội Kiều học Hà Tĩnh. Thêm hai tờ báo tặc phản dân hại nước Thanh Niên, Tuổi Trẻ, vvv...

 

Riêng nhóm văn thơ lai căng, mất gốc, trật cù chìa chúng tôi không tính vào đây, hoặc những đối tượng đã về hưu cũng vậy. Chỉ còn lại những cá nhân nào hiện đứng trong lĩnh vực chính quyền và bộ môn sử học mà thôi.

 

Nói tóm lại. Tất cả những tên tuổi, mặt mũi cùng các ban ngành hiện hữu trên lĩnh vực, phương diện chính quyền và văn sử học mà chúng tôi đã nêu tên tuổi, mặt mũi thật ra tầm ảnh hưởng của họ đối với xã hội và lĩnh vực chuyên môn rất đặc biệt, quan trọng. Nhưng như đã nói do họ đã thâm nhập cùng tin tưởng quá nhiều vào những thông tin mơ hồ, dệt thêu, đâm thọc của một số người và những bè phái hữu ý vô tình nhằm kích động sự chống đối, tiêu diệt sự thật, chân lý từ trước đây rất lâu.

 

Vì thế, khi bất ngờ một hôm họ bắt gặp thông tin của chúng tôi thì họ lại lâm vào tình trạng ngơ ngác hệt như con nai vàng, và đầu liền cắm xuống đất, hai chân chỗng lên trời. Nhưng sau đó liền đứng dậy theo phản xạ cố hữu và đồng loạt thẳng tay loại bỏ, ném qua một bên hay vào sọt rác những thông tin đi ngược mặc định của họ từ lâu mà không một chút ngần ngại, e dè.

 

Vậy để nói cho hết lý, hết sự. Dù gì thì đây cũng là lầm lỗi của những con người và các ban ngành, đơn vị trong xã hội do không biết cách xử lý thông tin, hoặc do khả năng làm việc quá yếu kém. Chứ sự thật chúng tôi đưa ra là đúng như vậy, hoàn toàn không có một điểm nào vô lý cả.

 

Các bài viết VƯƠNG QUAN MỚI DẪN GẦN XA... xin dừng tại đây. Hẹn một bài viết khác với những hình ảnh khai quật tìm tấm bia do vua Cảnh Thịnh dựng lập năm Kỷ Mùi 1799.

 

Người mặc áo tràng đứng dưới là thầy Chánh Phụng, trụ trì chùa Thiên Thai Nội kiệt 15 Minh Mạng.

 

Lời cuối. 
Khu vực Tháp mộ Bắc cung Hoàng hậu Thu Mai ở Kiệt 51 Minh Mạng hiện đang trong tình trạng chưa biết giải tỏa lúc nào (ĐÃ CÓ LỆNH). Nếu trường hợp này xảy ra, thì ít nhất trong 90 triệu dân Việt chỉ còn có duy nhất một người là chúng tôi đây còn nhớ, biết đến gốc gác ông bà, tổ tiên và lịch sử đánh giặc dựng nước, cứu nước của truyền thống dân tộc mà thôi. Bởi 90 triệu dân Việt hiện đã bị tẩy não sạch sẽ do chủ trương của đám văn sử học Bắc Nam và những kẻ xấu ác cùng hai tờ báo tặc Thanh Niên, Tuổi Trẻ từ rất lâu rồi.

 

Lại ít ra chúng tôi cũng còn được chút hạnh phúc, an ủi là đã lấy được hài cốt Hoàng hậu Thu Mai và Hoàng tử Ngọc Đức. Còn di tích lịch sử Tháp mộ Hoàng hậu tất nhiên sẽ bị người dân Huế cách này hay cách khác thủ tiêu, tận diệt sạch sẽ đúng với bản chất địa phương tính tướng vùng miền, đúng với truyền thống tộc họ Nguyễn Gia Miêu và đúng với những gì mà giòng tộc này đã từng làm xưa nay đối với Nhà Tây Sơn vậy.

 

Vậy từ nay xin các bạn chớ tin những gì mà đám văn sử học mất gốc, lai căng nói nữa đấy. Một bài học nhãn tiền rồi đây sẽ bị lịch sử, lương tâm và đạo đức loài người nguyền rủa đến muôn đời!

 

Chúng tôi cũng xin nói thêm chỗ này. Chỉ duy nhất báo Gia Lai và nhà báo Bùi Quang Vinh với bài viết "Thêm giả thuyết mới về Lăng mộ vua Quang Trung" ra ngày 25/05/2015 là chấp nhận đưa tin, công bố việc làm của chúng tôi về Lăng mộ Hoàng đế Quang Trung hiện vẫn còn tồn tại trên đất Huế mà thôi. Thiết nghĩ đây là tờ báo và một tác giả duy nhất dù sao cũng còn chút gì đó để gọi là lương tâm và đạo đức nghề nghiệp của người làm báo đối với lịch sử của dân tộc.

 

Xin cảm ơn sự nhiệt tình, yêu nghề và có lương tâm của đơn vị Báo Gia Lai.

 

Tuy Phước, lúc 15h ngày 27 tháng 03 năm 2017 
Bốn niệm xứ.