Bà Nguyễn Thị Huyền có một người chị, và bà chị này là vợ của vua Lê Hiển Tông. Vì vậy, bà chị đã đưa cô em của mình vào sống với mình trong cung cấm cho bớt quạnh hiu những khi nhớ nhà, nhớ quê hương và cha mẹ. Đây là lẻ rất thường tình của con người, không cứ gì trong cung cấm triều đình hay bên ngoài xã hội, dân gian.

Trong Truyện Kiều Nguyễn Du, tức Thanh Tâm Tài Nhân có nói rõ đoạn này như sau:

... Một đoàn mừng thọ ngoại vương -không phải ngoại hương- mới về... Ngoại là phía bên mẹ, chị bà Huyền, vì phong tục người Việt xem dì, cậu cũng như mẹ, nhất khi mẹ đã ra đi. Hoặc anh cũng được xem như cha: Quyền huynh thế phụ. Còn vương là vua, chỉ vào vua Lê Hiển Tông.

Việt Nam có nằm mơ cũng không bao giờ sản sinh ra được những mặt mũi, tên tuổi lừng danh bốn bể thế này!

Nghĩa của đoạn này là mấy mẹ con bà Nguyễn Thị Huyền đi vào triều đình chúc thọ vua Lê và chị, dì của mình. Nhưng chữ vương sau đã bị tam sao thất bổn thành chữ hương nên đã đẩy sự việc đi quá xa. Thêm nữa, hai chữ cung nhân cũng đã bị đám văn sử học mê man bất tỉnh nhân sự Bắc Nam hô biến, mặc định là phi tần. Từ một thị nữ, giúp việc cho chị của mình trong cung cấm nhưng bà Nguyễn Thị Huyền đã bị biến dạng, trở thành vợ vua Lê Hiển Tông!

Vậy đây không là những cái dốt, cái mù mờ con cua đồng mà xúm nói là con bò cạp núi của đám văn sử học mê man bất tỉnh nhân sự Bắc Nam hay sao?

Tuy Phước, lúc 3h59 ngày 13 tháng 03 năm 2017
Bốn niệm xứ.